Daniel Innerarity

Las sociedades no dejan de cambiar, pero apenas como consecuencia de nuestra intención de hacerlo. Hoy, el cambio de paradigma tiene poco que ver con iniciativas de nuestra voluntad. Interpretar bien el mundo es una buena manera de cambiarlo

Los conservadores y la izquierda populista adoran el antagonismo. La obsesión por la estabilidad de los primeros resulta hiriente para quienes están en desventaja; los segundos consideran la democracia como una cadena de ‘big-bangs’ constituyentes

El referendo no puede reemplazar a la democracia representativa para pactar una nueva relación con la Unión Europea. La democracia directa del Brexit invalida el orden existente, pero para su reconfiguración necesita del Parlamento

En todos los Estados democráticos hay instituciones —desde tribunales hasta bancos centrales— que no rinden cuentas directamente a los votantes o representantes electos. Son imparciales y defienden determinado bien común

Los extremos tienen grandes dificultades para pactar. Por eso es mejor escenificar una moción de censura que pactarla. La paradoja es que quienes desean hacerse cargo de la totalidad o la consiguen o se retiran al rincón de la minoría

Todo nuestro léxico es pura necesidad; nada habla a la libre decisión de la ciudadanía

Los demócratas no han entendido el fenómeno de la diversidad cultural. La izquierda, los liberales y las élites no tienen contacto con el mundo industrial ni con “los otros”. Ignoran los nuevos conflictos, quiénes están excluidos y por qué

300 intelectuales y académicos europeos firman este manifiesto en el que apuestan por "un gobierno europeo que defienda valores compartidos”

La democracia está para que cualquiera pueda gobernarnos. Lo que importa son los procedimientos y las reglas: lo que impidió a Obama aplicar su ambicioso programa de salud puede ahora dificultar a Trump el cumplimiento de sus promesas (o amenazas)

Nuestros sistemas políticos son impotentes ante quienes ofrecen una simplificación tranquilizadora. Hay que promover una cultura en la que los planteamientos matizados no sean castigados sistemáticamente con la desatención o el desprecio

En tiempos del ‘big data’, la sociedad no es observada desde categorías en las que encajarían los individuos sino a partir de las huellas que realmente dejan y que los singularizan. Los algoritmos capturan los acontecimientos sin categorizarlos

Existen dos concepciones de la solidaridad: la moralista y la cínica. Ambas tienen en común una falta de autorreflexión acerca de lo que está en juego en la UE, una institución que es a la vez heterogénea e interdependiente

A raíz del ‘Brexit’, puede que tengamos que agradecer a los británicos su contribución a politizar la Unión Europea. Se lo reconoceríamos más si se quedan que si se van y valoraríamos más que se quedaran pudiendo haberse ido

Las nuevas guerras se llevan a cabo sin Estados y sin ejércitos. Son un asunto cada vez más social que militar y responden a la desintegración social, el contagio de un mundo interdependiente y el carácter universal de la desigualdad

Somos una sociedad que elogia el acuerdo en las encuestas pero lo detesta en la realidad. Es una de las paradojas que deberemos resolver y que mostrará si queremos abordar los graves problemas a los que tenemos que enfrentarnos

¿Está sobrevalorado lo nuevo? Tenemos que ser cautos a la hora de enterrar lo que aparece solo como debilitado. Hay que averiguar qué hay de oportunismo y qué hay de oportunidad en todo lo que irrumpe en el presente

Muchos quieren irse de distintos sitios y por diversos motivos: británicos, franceses y griegos, de la UE o del euro; catalanes y escoceses, de sus Estados. Pero irse no es posible si aquello de lo que se ausenta sigue siendo lo que era

Los relatos agudizan el estereotipo de personas solitarias y de simpatía escasa. Si los bibliotecarios cedieran a la tentación de leer, no harían lo que deben hacer

La situación de Grecia es una razón más para transformar la hegemonía económica de Alemania en liderazgo: es jugar a un juego diferente, con más responsabilidad hacia el conjunto de la Unión y con mecanismos de decisión más compartidos

La práctica de dejar huellas en Internet ya no se ve como una anomalía, sino como una ampliación de la propia persona. La intimidad queda muy afectada y los procedimientos para defenderla son poco eficaces